Иногда хочется почитать чего-то эдакого — легкого, но остроумного, забавного, но почесывающего извилины. Словно поговорить со старым классным другом, который и пошутит, и выдаст спонтанную мудрость. На такой случай собрали 5 философских книг, увлекающих не хуже беллетристики.
Эразм Роттердамский
«Похвала глупости», 1509
Эразм Роттердамский
«Похвала глупости», 1509
Эразм Роттердамский был одним из важнейших богословов и схоластов своего времени. Но не пугайтесь, его самое известное произведение — это сплошная радость и веселье. Великий ум написал его как шутку своему другу, еще одному гению, — Томасу Мору. Текст маленький и выглядит как послание богини глупости Мории человечеству. Как и следует из названия, она всячески прославляет сумасбродство, настаивая, что без изрядной доли дуракаваляния, хохмы и раздолбайства не было бы ни культуры, ни цивилизации, ни радости от жизни.
Большая часть людей — дураки, и это нормально. Что с этим делать? «Будьте здравы, рукоплещите, живите, пейте, достославные сопричастники таинств Мории», — отвечает Эразм Роттердамский.
Сенека
«Нравственные письма к Луцилию», 64
Сенека
«Нравственные письма к Луцилию», 64
Сенека был великим стоиком, моральным компасом… а еще воспитателем Нерона (кажется, не слишком-то успешным) и одним из самых богатых людей Рима (что наталкивает на мысли о казнокрадстве). Но, как бы то ни было, его самое знаменитое произведение «Нравственные письма к Луцилию» нужно прочитать любому, кто хочет стать лучше и при этом изрядно развлечься.
В этих посланиях к своему другу Сенека то душнит, наставляя в морали, то внезапно вспоминает, как кто-то из общих знакомых напился и шкодил, то рассуждает о долге, а то вдруг признается, что не любит плавать на кораблях, потому что его фантастически тошнит. Или вспоминает свою пожилую рабыню и говорит в духе: парни, вот это образец стоицизма, там такой характер, что я сам ее побаиваюсь!
Лао-цзы
«Дао дэ цзин», VI–V вв. до н. э.
Лао-цзы
«Дао дэ цзин», VI–V вв. до н. э.
Примерно 2600 лет назад один высокопоставленный чиновник из Китая решил удариться в дауншифтинг. Хранитель царской библиотеки сел на вола (по легенде, еще и задом наперед) и уехал черт знает куда. Проходя заставу на границе, он нехотя записал свои идеи на бамбуковых табличках. Иначе его бы не выпустили из страны, ведь мысли мудреца — тоже своего рода государственное сокровище. Так появился «Дао дэ цзин», или «Канон Пути и Благодати».
Читается он на удивление приятно, особенно если делать это в нужном состоянии — легком, спонтанном и благостно-отрешенном, как после хорошего зеленого чая. Собственно, достижению этого ощущения и учит старый плут из царства Чжоу. Совет: переводов на русский уйма (тут постарался даже Лев Толстой!), и не все адекватные. Начните с классического текста Ян Хин-Шуна или Евгения Торчинова.
Мишель де Монтень
«Опыты», 1580
Мишель де Монтень
«Опыты», 1580
Монтень в прямом смысле изобрел жанр записок-эссе. И, вопреки всем постулатам прогресса и эволюции, сразу сделал их идеальными. Ну или почти. Бо́льшая часть заметок читается легко и даже лихо. Монтень — жизнелюбивый и бодрый духом мужчина, и его настрой заразителен. Он ратует за разумный эгоизм, не чужд удовольствиям и вообще кажется эдаким классным дядюшкой, который пожил, многое повидал и в итоге стал мудрым оптимистом.
Понятное дело, часть советов слегка устарела (учите сына стрелять из арбалета и аркебузы!), но в целом многое кажется неожиданно современным и умным. Совет: не обязательно читать все эссе, выбирайте темы, которые нравятся лично вам: например, «О каннибалах», «Должен ли комендант осажденной крепости выходить из нее для переговоров?», «Дела — до завтра!».
Хаким Бей
«Временные автономные зоны», 2003
Хаким Бей
«Временные автономные зоны», 2003
Его настоящее имя Питер Ламборн Уилсон, он столп современного анархизма и призывал вернуться в палеолит. Но не спешите видеть в нем опасного фрика, он и вправду чудно́й, но прекрасно знал об этом. Например, Хаким Бей считал, что самый радикальный и контркультурный акт, на который способен человек, — это лень, нега и валяние на диване с чаем и рахат-лукумом. А еще он популяризовал образ ассасинов (так что без него не было бы Assassin’s Creed), любил рассуждать о пиратских утопиях и создал термин «сеть» применительно к интернету.
В общем-то, Уилсон был больше поэтом и выпендрежником, просто облекал свои барочные эссе в форму прокламаций. В одном из них он фантазирует: «Представьте себе Ницше с хорошим пищеварением!», в другом: «Вселенная хочет играть. Те, кто отказываются от игры… лишаются собственной человечности».
