Чего изволите: боги, исполняющие желания

Он пришел из семитской мифологии, чтобы плотно укрепиться в ассирийской и вавилонской аж до парфянского периода (I век до н. э.). Это божество считалось покровителем писцов, его изображали с глиняной табличкой и стилусом в руках, в рогатой тиаре, верхом на чешуйчатом драконе Сирруше.

Набу — сын главного бога Мардука. Его статую каждую весну переносили из храма в городе Борсиппа в Вавилон. Это символизировало начало нового годичного цикла. Набу ведал отцовскими «таблицами судеб», записывал на них фатум и жизненные обстоятельства всех смертных, от царя до крестьянина. Таким образом, человеческие мечты и желания могли быть воплощены или же зарублены на корню стилусом Набу. Его жена, богиня Ташметум (дословно «Исполнение просьб») выслушивала мольбы людей и старалась смягчить грозный характер мужа, заступаясь за них.

В храме Набу археологи нашли множество табличек, их жертвовали писцы, надеясь обрести мудрость и искусство каллиграфии.

В Египте на протяжении тысячелетий почитали бога, находившегося рядом с человеком от рождения до смерти. Он выглядел то как мужчина, то как кобра, а то как женщина. Хотя культ Шаи не сравнить с культом Осириса, Амона-Ра или других верховных божеств, его влияние на мечты и исполнение людских желаний было весомым. Имя этого бога означало «предопределение», «участь». Он неотлучно находился рядом с человеком и следил, как тот несет свою судьбу.

Тем, кто излишне увлекался накоплением неправедного богатства, Шаи мог создать неприятности, а тем, чьи помыслы чисты, оказать содействие. Главная же задача Шаи — бесстрастно свидетельствовать на божественном суде после смерти. От его слов зависело, отправится ли душа блаженствовать на полях Иалу или будет сожрана чудовищем Амут.

Имя этой богини буквально переводится как «Исполняющая Желания Сердца». В сложной системе индуизма она считается Бхагвати, воплощением Парвати, одной из трех великих Дэви, супругой Шивы.

В ее храме на вершине холма недалеко от непальского города Горкхи любой имеющий чистые помыслы может помолиться, принести жертву (обычно голубя или козу), и его желания исполнятся. Столетиями люди поднимались к алтарю пешком, а теперь по удобной канатной дороге.

Это святилище появилось весьма непрозаическим образом. В XVII веке у правителя Горкхи Рам Шаха была жена, обладавшая великими силами Дэви. Об этом знал лишь ее верный слуга и ученик Лакхан Тхапа из народности магаров. Однажды Рам Шах застал супругу в образе великой Манакаманы, а Лакхана в виде льва у ее ног и тут же умер.

Следуя индуистским традициям, вдова взошла на погребальный костер Рам Шаха, но сказала Тхапе, что скоро вернется. И действительно, через какое-то время из-под прежде неприметного камня забила ключом кровь с молоком. Лакхан все понял, совершил ритуал, основал на этом месте храм Манакаманы и стал его первым жрецом.

Буддийский бодхисаттва Авалокитешвара, мужчина, отвечавший в Индии за милосердие и сострадание, превратился в Китае примерно к XII веку в женское божество Гуаньинь с теми же функциями — слышать чаяния смертных и, если они праведны, — исполнять их.

С ней связано множество легенд, самая суровая — о принцессе Мяо Шань, считавшейся земным воплощением Гуаньинь. Жестокосердный папаша пытался выдать ее за богача, но Мяо Шань предпочла простого целителя и вызвала гнев отца. Девушке пришлось добровольно уйти в монастырь, но и там она была вынуждена терпеть нападки монахов, подкупленных взбешенным родителем.

Окончательно выйдя из себя, царь приказал поджечь обитель, но Мяо Шань вызвала дождь. Тогда он велел казнить дочь, но меч разлетелся вдребезги, едва коснувшись девичьей шеи. Однако палач был мастером своего дела и задушил приговоренную голыми руками. Добрая Мяо Шань простила его и взяла на себя кармическую вину, поэтому попала в преисподнюю. А там вокруг нее сразу стали распускаться цветы. Испугавшись, что ад может превратиться в рай, подземный повелитель Яньван прогнал девушку обратно в мир живых.

Тем временем царственный родитель угасал от чудовищной болезни, он гнил заживо. Мяо Шань пожертвовала своими руками и глазами, чтобы вернуть здоровье отцу. Тот действительно исцелился и глубоко раскаялся. А Гуаньинь получила тысячи рук и глаз, чтобы видеть и исполнять чаяния людей.

В 26-й день первого лунного месяца жители Южного Китая приходят в храм Гуаньинь, чтобы получить красные бумажки — некую божественную ссуду на много миллионов, которая поможет исполнить желания.

В синтоизме выдающийся человек часто становится божеством. Так произошло и с великим ученым конца IX века Сугавара-но Митидзанэ. Своими трудами и знаниями он заслужил почетное место при дворе императора Уда в Киото.

Его взлет напугал представителей влиятельного рода Фудзивара, и они стали плести интриги. Поверив наветам, следующий правитель Дайго выслал ученого в провинцию, где тот и скончался в 903 году.

Сразу после этого на Киото обрушились несчастья: чума (от нее умерли сыновья Дайго), тайфуны и ливни. В императорский дворец ударили молнии и убили несколько человек из рода Фудзивара. А любимая слива Сугавара-но Митидзанэ вырвала корни из земли и ушла туда, где окончил свои дни ученый.

Поняв, что это мстит дух Митидзанэ, Дайго сжег указ о ссылке, построил мудрецу храм и объявил его божеством, покровителем поэзии, науки и каллиграфии по имени Тэндзин.

Во время экзаменов тысячи японских студентов и школьников оставляют подношения в святилищах Тэндзина и просят исполнить их мечты об удачном поступлении или постижении сложных наук.