Призраки в Античности: странные, буйные, знаменитые

Плиний Младший в своих «Письмах» приводит такую историю. В I веке до н. э. философ Афинодор Кананит прибыл в Афины и нашел прекрасное, но подозрительно дешевое жилье. Оказалось, что там обитает привидение, которое распугивает всех постояльцев. Но стоика это только раззадорило, он пожелал опровергнуть суеверия и засел за свои труды поздней ночью. В самый темный час к нему явился призрак: 

Мыслитель не бросился бежать, как предыдущие жильцы, а вместо этого последовал за полупрозрачной фигурой, которая заманила его в сад и исчезла. На следующий день Афинодор обратился к должностным лицам, те провели эксгумацию и нашли «кости, крепко обвитые цепями». Их собрали, публично предали погребению, и призрак пропал. А стоику достались почти дармовые апартаменты.

Это самая известная дошедшая до нас древнеримская история о привидении. В ней есть все: и интересный герой, и саспенс, и ощущение неразгаданности. Сейчас она читается как фрагмент готического романа. Но и без нее баек о призраках, конечно, ходило множество, просто они были народными и устными.

Им достаточно оставлять особые подношения (у греков — на кладбищах, у римлян — на домашних алтарях), и все будет хорошо. Но некоторые духи оказывались беспокойными: умершие слишком молодыми, погибшие насильственной смертью, казненные и самоубийцы, а также несчастные, не получившие достойных похорон.

Выглядеть призраки могли по-разному. Некоторые — как полупрозрачные копии людей. Другие были черными, словно обугленными в огне. Третьи — ожившими скелетами. Уникальными их делает то, что они являлись материальными. К ним, по мнению древних римлян, можно прикоснуться, в иных историях даже заняться любовью (если призраком оказывалась прекрасная девушка). 

Иногда пугали жертву или нашептывали ей ужасные вещи, чтобы та покончила с собой, либо вызывали припадки. Могли и наброситься на человека, разорвав его. Самый яркий пример — призрак Ахилла, который, по легенде, обитал на безлюдном островке в Черном море и требовал приносить ему в жертву женщин с троянской кровью. 

Случалось, что духам было попросту наплевать на людей. Например, фантом Александра Македонского в III веке бродил вдоль границ Римской империи и совершал таинственные ритуалы. А погибшие в битве при Марафоне греки и персы даже спустя 700 лет восставали, чтобы сразиться друг с другом.

Залезшему в склеп вору они непременно пытались выцарапать глаза. А уж кости злодеев и вовсе кишели ядовитыми змеями. Ночные путники, как и расхитители могил, рисковали особенно, ведь посягали на пространство тьмы. В сумерках призраки собирались на перекрестках — священных местах богини Гекаты — и завывали, подостерегая жертв.

Впрочем, были и умельцы, которые знали, как защититься от духов. Звон бронзы, таинственные заклинания (особенно на египетском, это считалось своеобразным шиком) отпугивали зло. А иные использовали призраков себе во благо: для гаданий или чтобы наслать на врагов всевозможные беды. Применялись свинцовые пластинки с проклятиями и нечто вроде кукол вуду.