Удивительно, но в мире существуют люди, которые сами просят ограничить им доступ к сети. Их немного, всего одна народность. Да и в той произошел раскол из-за тиктока, ютуба и онлайн-торговли.
Племя бадуй — это что-то вроде амишей или старообрядцев, только в Индонезии. У него сложная судьба. Когда-то оно процветало в индуистском княжестве Маджапахит на западной Яве. Но в XVI веке туда пришел ислам и появилось новое правительство. Не желая менять веру, народ бадуй ушел в горный район Кенденг.

Ganjarmustika1904
В принципе, эти люди и прежде были аутсайдерами. Они исповедовали такую диковинную смесь шаманизма, буддизма и индуизма, что даже по меркам средневековой Явы считались чем-то экзотическим. В Новое время племя и вовсе посчитало себя чуждыми этому миру, замкнулось в своих горных общинах и сотнями лет жило в уединении, словно тропические Лыковы.
Можно представить, какое потрясение испытали эти люди в начале XXI века, когда в их архаичные деревни почти мгновенно пришли соцсети, шок-контент, реклама и бесконечная череда пугающих новостей. Старейшины были в ужасе, когда увидели, что их молодежь снимает тиктоки. Провинция Бантен, где живет племя, очень изолированная, но при этом находится всего в 4 часах езды от столицы Джакарты.

Ulet Ifansasti / Stringer / Getty Images
Интернет появился здесь лишь несколько лет назад, зато сразу высокоскоростной. Последний раз такой шок племя испытывало во время крушения княжества Маджапахит.
Надо понимать, что бадуй очень решительны в своем выборе. Они осознанно запрещали себе электричество, деньги, радио, письменность, образование, почти все товары внешнего мира, особенно алкоголь, сигареты и почему-то обувь.
Всемирная сеть — это то, к чему здесь были совершенно не готовы.
Бадуй считают себя последним оплотом синкретической религии Сунда Вивитан и рьяно пытаются сохранить ее. Но даже их радикализм не абсолютен. Самые ортодоксальные, ядро учения, — всего 3 деревни. Это так называемые «внутренние» — бадуй-далам. Они носят белое и, словно ситхи, возводят все в абсолют. Однако большая часть племени, «внешние», бадуй-луар, живут на границе между мирами.
Это 60 деревень, расположенных вокруг «внутренних» селений. Здесь все намного мягче. Местные пользуются мотоциклами и смартфонами для торговли с внешним миром. В основном продают дикий мед, экзотические фрукты, пальмовый сахар. Причем, даже обладая телефонами, они поначалу практиковали бартер и лишь совсем недавно перешли на деньги.

Kuncoro Widyo Rumpoko
В 2023 году маленькое племя получило свои 15 минут всемирной славы. Народ, к которому относят себя всего 26 тысяч человек, вызвал серьезные прения в правительстве страны и попал в новостные сводки. Старейшины бадуй отправили в столицу письмо, в котором попросили отключить им интернет. Причем составлено оно было грамотно и, возможно, с помощью юриста.
«Существование смартфонов, которыми может владеть каждый, включая жителей бадуй-луар, является причиной снижения моральных устоев нашего поколения, которое может получить доступ к необразовательным приложениям и контенту», — говорится в письме.
Просьба дошла до главы Министерства связи и информации Индонезии. После множества споров было решено пойти навстречу старейшинам. Ведомство скоординировало свои действия с интернет-провайдерами, построившими вышки в этом районе, и он превратился в «слепую зону». На связи теперь только самые окраины области — чтобы была возможность для торговли.

Dd.sya

Paul Hessels
В СМИ развернулась полемика. Может ли меньшинство, вроде старейшин, решать за всех остальных? Не является ли отключение связи примером колониальной политики и унижающим достоинство патернализмом под видом заботы? Тут же возникла мода на туристические поездки в деревни бадуй. Но с последним все сложно: даже «внешние» представители племени уже устали от гостей и теперь вежливо, но настойчиво ограничивают поток приезжих.
Парадокс ситуации в том, что из-за изоляции язык и фольклор племени бадуй может быть утрачен. Старейшины запрещают записывать свои легенды, вести видеосъемку. А внешний мир меж тем постепенно размывает старую культуру: в племя уже проникают исламские и христианские традиции, новые словечки и даже сленг из Джакарты. Но, так или иначе, это уникальное место и удивительный народ.










