Новогодние праздники — особая пора, пронизанная тайнами и волшебством. Но магия эта не всегда добрая. Ведь у зимних торжеств существуют и довольно жуткие маскоты, цель которых — напомнить, что веселье весельем, но посреди зимней стужи не надо слишком-то расслабляться.
Крампус
Zeitungsillustration aus dem Jahr 1896
В Альпах у Святого Николая есть очень странный, даже инфернальный, напарник. Он выглядит как сатир, Пан или черт: огромные рога, косматое тело, копыта и когти. Даже его название, Крампус, происходит от старого немецкого krampen — «коготь». Он бродит по улицам, забирая непослушных детей в свой мешок. Демон уносит их в пещеру, чтобы съесть, или просто развешивает на деревьях. А родителям он оставляет розги — как напоминание о том, что с детьми надо построже.
Дань Крампусу отдают 5 и 6 декабря в Австрии и Швейцарии. В эти дни мужчины наряжаются в жуткие костюмы с длинными рогами, гремят цепями и колокольчиками, стегают воздух розгами и пугают детей в округе. Ряженые ходят по домам, словно дети на Хеллоуин, только выпрашивают не конфеты, а выпивку. Как и большинство подобных монстров, Крампус появился задолго до прихода христианства. Возможно, он был частью языческого обряда инициации, где стегали посвященных кнутом.
Караконджул
Αναγνωστικό 4ης Δημοτικού / ΟΕΔΒ 1961
Балканский лохматый святочный демон с звериными чертами разгуливает по земле в период с 25 декабря по 6 января (то есть до Богоявления). Он родился из причудливого смешения древнегреческих мифов и славянского фольклора, обитает под землей, а когда выходит на поверхность, пугает людей, царапая им лица. Нередко пьет человеческую кровь.
Боится караконджул, как и многая нечисть, железа и соли. Но еще почему-то хлеба.
Главная же его задача — ни много ни мало, спилить Мировое древо, вместе с которым рухнет и весь наш мир. Однако, заслышав звуки искреннего рождественского веселья, монстр выползает к людям. Уж очень он падок на простые человеческие удовольствия. А пока существо развлекается, наводя ужас на честный люд, древо восстанавливается, и цикл повторяется вновь в следующем году.
Бефана
National Gallery of Art
Что будет, если скрестить Санта Клауса и Бабу Ягу? Такого гибридного персонажа можно найти в итальянском фольклоре. Это ведьма Бефана, которая посещает людские дома в ночь с 5 на 6 января. На плечах она носит увесистый мешок, на голове ее остроконечная шляпа, а передвигается ведьма, как и положено, на метле.
Если вести себя хорошо, Бефана оставит новогодний подарок, а вот если человек в прошедшем году шкодничал — придется довольствоваться углем. Причем правило касается как детей, так и взрослых. Смотреть на ведьму нельзя, иначе можно получить увесистый удар метлой.
Так что в ночь на Богоявление принято не вылезать из кровати, а для гостьи в качестве подношения оставлять вино и прочие угощения.
Репутация у этого итальянского персонажа спорная. Где-то Бефану называют злой, а фигуры, изображающие ее, сжигают под конец праздников. В иных местах, наоборот, считают добрым духом и даже говорят о связи Бефаны с Иисусом: якобы она не успела отыскать его при жизни и теперь в процессе своих вечных поисков одаривает детей. А есть версия, что, потеряв собственного ребенка, она получила возможность раз в год становиться матерью для любого итальянского чада.
Мари Луид
Biblioteca Ambrosiana
Колядки — сами по себе жутковатое зрелище. Но в Уэльсе они и вовсе похожи на хоррор. В южной его части, где полуостров вдается далеко в море, бытует традиция чествования Серой лошади. Здесь живы древние валлийские обычаи, и на Новый год можно встретить процессии, возглавляемые человеком в белом балахоне. Под покровом он несет палку с водруженным на нее лошадиным черепом.
Мари Луид, а именно так звучит название серой лошади по-валлийски, клацает челюстью, звенит колокольчиками и сверкает яркими лентами и стеклянными глазами.
Кого-то, особенно детей, это пугает. Но большинство валлийцев веселится, ведь Мари Луид ассоциируется с зимними праздниками и выходными. А сам обряд гарантирует, что духи плодородия и зимы будут довольны.
Участники процессии стучатся в дома, поют песни и просятся зайти внутрь, попутно получая всевозможные угощения. Когда же находится дом, где хозяева готовы впустить колядующих, традиционные песенные споры и состязания в остроумии перерастают в большое застолье с пивом, пирогами и прочими новогодними кушаньями.
Йольский кот и великанша Грила
Teikning eftir Halldór Pétursson
Плохая новость для тех, кто не любит менять носки и усердно трудиться: все подобные личности рискуют быть съеденными новогодним котом. По крайней мере, так гласит исландская легенда. Дети-сорванцы тоже в опасности: хулиганов и пострелов проглотит хозяйка Йольского кота, великанша-людоедка Грила. Не очень-то праздничное начало года.
А между тем, суеверные исландцы, большинство из которых, судя по опросам, до сих пор верят в существование эльфов, придерживаются именно таких представлений. По местным поверьям, в период Йоля, или по-нашему Святок, Грила в образе великанши или 15-хвостой лисы спускается из своего дома в горах в компании огромного черного кота размером с быка.
Откуда вообще взялся такой персонаж? В условиях сурового климата было жизненно необходимо обеспечить себя шерстяной одеждой к началу холодного сезона.
Трудолюбивые исландцы с осени корпели над овечьей шерстью, занимаясь изготовлением пряжи, а потом вязали себе теплые вещи. И вот именно такие трудяги Йольского кота не интересовали. Ел он только разгильдяев.
Самым шиком считалось к празднованию Нового года полностью облачиться в новую шерстяную одежду. Причем особое внимание уделялось свежим носкам. Те же, кто прозевали важнейший этап подготовки к зимовке и не запаслись, становились жертвой Йольского кота, который пожирал лентяев. Такая вот мотивация усердно работать. Правда, несчастных все равно было принято спасать. Более обеспеченные и дальновидные соплеменники дарили теплые вещи, чтобы их соседи могли спастись от клыкастого духа (да и от холодной смерти, чего уж там).
