В начале ХХ века древний марокканский город манил европейских художников и литераторов своими нравами и колоритом. Что рассчитывал найти в нем автор «Радости жизни» и что нашел, рассказывает арт-журналист, автор телеграм-канала Art Is New Sexy Мария Аборонова.
В фильме Джима Джармуша «Выживут только любовники» главные герои живут в разных городах: Адам (Том Хиддлстон) — в американском Детройте, а его возлюбленная Ева (Тильда Суинтон) — в марокканском Танжере. Танжер показан как город вне времени, в котором ничего не меняется веками. Своеобразный мост между цивилизациями, библиотека мира и слияние культур. В общем, идеальная локация для бессмертных вампиров. Джармуш использовал популярный в начале ХХ века культурный образ Танжера: «богемный рай», предлагающий художникам и писателям беспрецедентную творческую свободу.
Расположение на берегу Гибралтарского пролива, между Африкой и Европой, Средиземным морем и Атлантическим океаном, с ранних времен сделало Танжер ключевым центром морской торговли и объектом постоянной борьбы между разными государствами. Считается, что изначально на месте Танжера находилось древнее берберское поселение. В V веке до н. э. финикийские колонисты основали здесь порт Тингис.
Согласно древнегреческим мифам, город получил свое название в честь богини Тингис, супруги великана Антея — сына Посейдона и Геи.
Всех проезжавших чужеземцев Антей вызывал на поединок и всегда побеждал, так как ему придавала силы мать-земля. И только Геракл догадался поднять Антея в воздух и задушить. В качестве трофея Гераклу досталась овдовевшая Тингис, от которой у него родился сын Суфакс, позже основавший город.
Когда в I веке эти территории вошли в состав Римской империи, Тингис стал административным центром провинции Мавритания Тингитана, то есть городом, где находились римский наместник (прокуратор), администрация и военное командование всей северо-западной частью региона.
Тингис несколько столетий оставался частью римского мира, но по мере нарастания кризиса в империи ее контроль над отдаленными территориями становился все более формальным. В 429 году из Испании в Северную Африку пришли вандалы — представители древнегерманских племен. Они захватили значительную часть римских владений, в том числе прибрежные города.
В VI веке Восточная Римская империя (Византия) попыталась вернуть контроль над регионом, и часть североафриканских территорий оказалась под ее властью. Со временем влияние Византии ослабело, и важную роль в управлении вновь стали играть берберские племена.
В 705 году в Северную Африку пришли арабы. В ходе исламских завоеваний они постепенно взяли под контроль прибрежные города. Регион стал частью исламского мира. Начался длительный процесс культурных и религиозных изменений. Изменилось и название города: латинское Tingis превратилось в арабское Танджа, на европейский манер Танжер.
Следующие несколько столетий Танжер неоднократно переходил из рук в руки, прежде чем окончательно попал под власть Альмохадов в 1149 году.
После упадка династии город оставался в составе марокканских мусульманских государств до тех пор, пока в XV веке на побережье не пришли европейцы.
Со второй попытки в 1471 году Танжер захватили португальцы и удерживали почти два века как важный опорный пункт на пути в Атлантику. Но в 1661 году Португалия передала город Англии в качестве приданого принцессы Екатерины Брагансской, обручившейся с Карлом II Стюартом.
Англичане пытались укрепить и удержать Танжер, но столкнулись с постоянным давлением со стороны марокканских сил. В итоге они покинули город, предварительно разрушив укрепления. Контроль над Танжером вернул марокканский султан Мулай Исмаил.
Город оставался частью Марокко вплоть до XIX века, когда интерес европейских держав к Северной Африке резко возрос. Они открыли в регионе консульства, получили торговые привилегии и усилили экономическое и политическое влияние.
На узких улицах пахло специями с арабских и берберских рынков. Рядом с ними располагался еврейский квартал со своими школами и синагогами. А чуть дальше — район с европейскими консульствами, банками и кафе. По соседству могли располагаться отель «Веласкес», кафе «Лиссабон» и ресторан «Маркиз».
Город быстро приобрел репутацию пространства свободы и вседозволенности, что, конечно, притягивало европейских художников, которые устали от академических традиций и искали вдохновения в новых красках и экзотических образах североафриканской культуры.
В конце января 1912 года вдохновленный марокканскими работами Делакруа и описательным отрывком из путевых мемуаров Пьера Лоти, Анри Матисс вместе с женой Амели Парейр приехал в Танжер и испытал полнейшее разочарование. Супруги поселились в номере 35 «Гранд-отеля Вилла де Франс» с видом на городю
Но вместо ожидаемого «восточного света» Матисс наблюдал только затяжные дожди и серое небо.
В письмах друзьям, в частности Гертруде Стайн, он почти не пишет о местном колорите, только о бесконечных ливнях, которые длятся неделями. Оказавшись надолго запертым в своем номере, Матисс в основном рисовал комнатные цветы и вид из окна на крыши города, англиканскую церковь Святого Андрея и залив Танжера.
Но как только дожди заканчивались, прогулки по белоснежному городу, сочные весенние пейзажи и марокканские орнаменты возвращали Матиссу вдохновение. Вплоть до апреля он писал сцены в кафе, интерьеры, редких местных моделей.
Художник вернулся в город еще раз в конце сентября и снова фиксировал сцены повседневной жизни. Эта поездка в Танжер стала его последней, но марокканские краски не покидали живопись мастера на протяжении всей его карьеры.
Сегодня полюбоваться видом из знаменитого номера 35 «Гранд-отеля Вилла де Франс» может любой посетитель. Но ради этого необязательно ехать в Танжер: написанный там Матиссом «Вид из окна» до 31 мая представлен на выставке «Матисс и Пикассо. Цвет и форма» в Третьяковской галерее.
Фото:
East News
