Мир между Волгой и Уралом населен жуткими существами. Они могут защекотать до смерти, увести коня, безобразничать в загородном доме и в бане, испортить отдых на воде, к тому же в большинстве своем они кровопийцы. Знать об этих страшилищах — жизненно необходимо для современного человека.
Шурале
Nord794ub
Шурале
Дух леса — один из самых ярких и узнаваемых персонажей татарского фольклора. Представляется высоким волосатым существом с рогом на лбу, длинными пальцами и медными когтями. Порой показывается в облике обнаженной женщины с огромными грудями, закинутыми за спину. В подмышках у него отверстия, через которые видны внутренности, поэтому он никогда не поднимает руки. Пятки чудища часто вывернуты назад, ступни — вперед, чтобы сбивать с толку людей.
Шурале обитает в густых лесах Поволжья и Урала, появляется обычно весной и летом, на заре.
Любит заманивать путников: притворяется сбившимся с дороги, плачет, смеется или зовет по имени. Постепенно заводит в чащу и там может защекотать до потери сознания. Смех у него громкий и заразительный. Еще одно любимое занятие — уводить лучших коней из табуна и загонять насмерть.
Шурале боится железа, соли, воды и собак. Чтобы спастись от него, нужно добежать до ручья или озера. Иногда Шурале может выступать в сказках добрым обманщиком, который учит уважать лес и не терять бдительности, но чаще он опасное существо.
Убыр
иллюстрация к «Сказке о трех царских дивах и об Ивашке поповском сыне»
Убыр
Татарский вампир и один из самых мрачных персонажей фольклора. Этот злой дух вселяется в человека. По ночам душа-убыр покидает тело в виде огненного шара, черной кошки, птицы или другого животного, нападает на людей и скот, высасывает из них кровь. Если ранить убыра во время полета — утром точно такая же рана появится у человека, в которого он вселился.
Чаще всего в сказках фигурирует Убырлы карчык — старуха-вампир, живущая в глухом лесу. Она притворяется обычной бабушкой, входит в доверие к путнику, а потом высасывает кровь, съедает или превращает в камень. Но у нее есть и другая сторона: она может помогать.
Если кто заблудился, Убырлы карчык дает волшебный клубок, который выведет к цели. Красавиц она испытывает на алчность — предлагает золото и яства, если девушка устоит, то получит зеленый сундук с богатством и долгой жизнью. Если поддастся соблазну — черный ящик со змеей.
Убыром может стать самоубийца или умерший насильственной смертью. У западносибирских татар убыр — дух умершего колдуна. От него спасались осиновым колом, сожжением тела или специальными заговорами.
Албасты
рисунок для фильма Албасты, 2012
Албасты
Злой дух, связанный с водной стихией и ночными кошмарами. Представляется уродливой неряшливой женщиной с длинными распущенными волосами (иногда даже зелеными), огромными грудями, когтями и без кожи на спине — ее внутренности хорошо видны. Албасты может также принимать любой облик: копны сена, камня, воза, дерева и т. п.
Обитает в заброшенных домах, на пустырях, полях, лугах, у водоемов. По ночам нападает на спящих: садится на грудь, давит так, что невозможно вздохнуть, и пьет кровь прямо из сердца.
Его до сих пор подозревают, когда кто-то жалуется на внезапное удушье или ночной паралич.
Особенно опасен такой персонаж для беременных женщин и детей, он может похитить или подменить младенца. Албасты боится крика петуха, лая собаки и металлических предметов (например, иголки). У татар и соседних народов (башкир, марийцев) Албасты — классическое объяснение сонного паралича и ночных страхов. Чтобы защититься, в доме держали железные амулеты.
Ой иясе (Йорт иясе)
Иван Яковлевич Билибин
Ой иясе (Йорт иясе)
Татарский домовой живет за печкой или под полом. Выглядит как маленький старичок с длинными седыми волосами, одет по-татарски. Если в избе чисто, порядок и все домочадцы его уважают — помогает по хозяйству: просеивает муку ночью, предупреждает о беде (стучит, воет или роняет предметы). Может спасти семью от пожара или воров.
Если же в доме грязь, ссоры — начинает пакостить: бьет посуду, мучает скотину, прячет вещи, шумит. Когда люди въезжают в новый дом, обязательно просят у Ой иясе разрешения и оставляют ему угощение. У башкир и других тюркских народов он тоже присутствует под похожими именами.
Бичура
| Е. Левкиевская «Мифы русского народа» — М.: Астрель, АСТ, 2005 |
Бичура
Аналог кикиморы. Представляется женщиной ростом метр-полтора в национальном головном уборе. Живет в подполе, на чердаке или в бане. Не причиняет серьезного вреда, но сильно докучает: кричит, смеется, шутит, перетаскивает спящих с места на место, прячет вещи.
Бичура попадает в дом, если долго не топят печь или не следят за порядком. Чтобы выгнать ее, иногда разбирали избу и строили заново или приводили в дом медведя. Но если ее задобрить — может приносить удачу и помогать по хозяйству.
Су анасы
мозаичное панно «Су анасы» на стене станции Площадь Тукая
Су анасы
Мать воды, покровительница рек и озер. Красивая женщина с длинными (часто зелеными) волосами, которые расчесывает золотым гребнем на берегу. Может приманивать людей сладкой песней, светом или музыкой и утаскивать в подводное царство. Вместе с Су иясе (водяным) и Су бабасы (водяным дедом) она правит реками, озерами и болотами.
В сказках Су анасы испытывает героев: помогает честным и добрым, губит грубых и жадных. Корни образа — в древнем тенгрианском почитании стихий. Бросишь мусор в воду — Су анасы рассердится. Уважай природу — и она будет милостива.
