Поле чудес: странные ритуалы, сулящие богатство

Не разориться ему помогла хитрая жена Хуэй Нян. Она притворилась умершей. В доме собрался народ, чтобы проводить несчастную в последний путь. «Обезумевший от горя» Мо принялся жечь рядом с трупом бумагу. И вдруг усопшая ожила. На радость всем она заявила, что там, на небесах, дым от бумаги превратился в золотые монеты, она заплатила духам, и ее отпустили домой. Весь товар Мо тут же раскупили. Правда, не для того, чтобы на нем писать, а чтобы «подкупать духов».

В следующие столетия, для надежности, стали жечь не простую бумагу, а деньги. Сегодня на важные праздники, вроде Дня уборки могил в апреле или Фестиваля голодных духов, китайцы жгут не настоящие банкноты, а напечатанные специально для этого, причем иногда номиналом в миллиард. Те, кому крайне необходимо быть услышанным Небесами, приносят в жертву копии дорогих смартфонов, люксовых автомобилей, яхт и даже многоэтажных вилл.

За монетки разгоралась настоящая битва. Отсюда и одно из названий обычая —The Wedding Scramble (свадебная суматоха). Все, что удалось собрать, дети тут же спускали на сладости в ближайшей лавке. Считалось, что такая щедрость вступающих в брак обеспечит им счастье и финансовое благополучие. Эта традиция была популярна и любима, учителя даже отпускали ребят с занятий, если узнавали, что рядом играют свадьбу.

Название храма около города Камакуры в префектуре Канагава — Дзэниарай Бэндзайтэн Угафуку — именно так и переводится, но к коррупции отношения не имеет. По легенде, первому правителю Камакурского сегуната Минамото-но Ёритомо (1147–1199) во сне явилось божество Угафукудзин. Оно показало грот с источником волшебной воды и сказало, что если там построить храм, то благополучие этой земле обеспечено.

Так и сделали. С тех пор тысячи японцев приезжают сюда, чтобы провести ритуал. Заходя в пещеру, они покупают ароматические палочки и берут корзинку для денег. Затем омывают руки и лицо, проходят к источнику и окунают в воду монеты, а иногда и банкноты.

Высушив их специально принесенным с собой полотенцем, тут же тратят всю сумму на еду в местных кафешках или на билеты домой. Запущенные в такой оборот «чистые» деньги обязательно вернутся сторицей.

Эта традиция до сих пор наносит ощутимый вред природе Соединенного королевства. В древние, еще кельтские времена считалось, что человек, сраженный серьезным недугом, может исцелиться, забив монету в пень, упавший ствол или живое дерево. Тогда его хворь переходит на растение. А если кто позарится на вбитую монету, то заберет вместе с ней и болезнь.

Со временем выздоровление заменилось исполнением желаний и материальным благополучием. Эта традиция широко вошла в моду, когда сама королева Виктория в 1877 году отправилась на остров Мари на озере Лох-Мари в Шотландии. Там рос гигантский дуб, помнящий еще ирландского святого VII века Маэля Рубу. Правительница оставила в его коре монету. Поступок монарха вызвал волну подражаний по всей стране.

К сожалению, эта традиция погубила не одну сотню деревьев: вросшие в их плоть деньги окисляются и отравляют растение. От того дуба остался только обитый металлом обрубок, в который туристы до сих пор вбивают свои пенсы.

Даже в XIX веке у многих финно-угорских и тюркских народов Поволжья женщины носили украшения из монет. Часто это были рубли Российской империи или даже восточные деньги, пришедшие через волжский торговый путь. Каждая семья старалась как можно богаче украсить костюм сначала невесты, а затем и замужней женщины. Это демонстрировало состоятельность рода и отпугивало злых духов.

Монеты крепили так, чтобы при движении они звенели, именно звук защищал от темных сущностей. Наряд говорил о семейном положении. Например, у чувашей девушка, готовая к замужеству, надевала шапочку — тухью, а жена уже носила хушпу — головной убор с длинным «хвостом», спускавшимся по спине и усеянным серебряными монетами.