На картине Гюстава Моро «Женихи» мы видим одну из самых известных сцен «Одиссеи» Гомера. Легендарный герой возвращается после 20 лет странствий и убивает соискателей руки Пенелопы. Мы привыкли к этому сюжету и даже не задаемся вопросом, а что здесь вообще происходит? Кажется, плохие люди осаждали верную женщину, а храбрый Одиссей восстановил справедливость? Арт-журналист, автор телеграм-канала Art Is New Sexy Мария Аборонова рассказывает, как все было на самом деле.
Для начала вспомним, почему Пенелопе пришлось отбиваться от женихов. Уходя на Троянскую войну, Одиссей сказал, что шансы погибнуть в бою у него весьма велики, поэтому, если не вернется, то Пенелопа может выйти замуж, но не раньше, чем их сын Телемах вырастет.
Чтобы разобраться, что случилось с женихами, нужно понять, как устроен древнегреческий мир.
Главной единицей того общества был не человек, а ойкос — домохозяйство, объединявшее семью, землю, скот, рабов и все имущество. Во главе каждого ойкоса стоял кириос, и эту роль мог выполнять только мужчина.
Брак представлял собой договор между двумя ойкосами, а не между мужчиной и женщиной. Жена переходила из своего родного ойкоса в ойкос мужа и становилась его частью, но, что важно, не собственником имущества. Как правило, женщина не могла стать главой ойкоса, если были мужчины-наследники. Телемах существенно осложнял положение Пенелопы, и вопрос наследования оставался неопределенным. Если бы Одиссей официально считался погибшим, вопрос о судьбе ойкоса мог бы быть каким-то образом решен.
Получалось, что Пенелопа принадлежала ойкосу Одиссея, но не могла ничем распоряжаться. Единственный наследник, Телемах, еще не обладал достаточным весом в обществе, чтобы занять место отца. Отец Одиссея, Лаэрт, фактически отошел от дел и жил отдельно. Отец и братья Пенелопы хотели устроить ее брак, но жили за пределами Итаки, а значит не могли решать судьбу ойкоса Одиссея.
В результате возник своеобразный вакуум власти: самый богатый ойкос Итаки оказался без хозяина. Именно поэтому спустя 6–7 лет после Троянской войны, когда большинство ахейских вождей уже вернулись, а Одиссея нет, в доме Пенелопы начали собираться женихи. Они полагали, что Одиссей погиб, и новый муж Пенелопы мог бы получить контроль над огромным хозяйством. Также они прекрасно понимали, что времени остается немного: по мере взросления Телемаха их положение становилось все менее устойчивым.
И не будем забывать, что Одиссей был базилевсом, правителем Итаки.
Его сын мог претендовать на титул по происхождению, но одной лишь родственной связи недостаточно (во многом этому и посвящена Телемахия — первые четыре песни «Одиссеи» о взрослении Телемаха и его становлении как возможного наследника Одиссея). Получение прав на ойкос бывшего базилевса давало дополнительные очки для политической борьбы. Поэтому, с точки зрения современников, появление женихов было вполне объяснимым.
Однако они грубо нарушили одну из важнейших норм древнегреческого общества — ксению, закон гостеприимства. Женихи годами жили в доме Одиссея, ели его скот, пили его вино, унижали его сына и даже вынашивали планы убить Телемаха.
Когда Одиссей вернулся домой и раскрыл свою личность, женихи все-таки предложили возместить ущерб. Мол, прости, не знали, что ты жив, давай мы все тут починим, дадим тебе золота, бронзы и спокойно разойдемся. Это была вполне распространенная древнегреческая практика разрешения конфликта. Но Одиссей им категорически отказал и вместе с Телемахом всех перебил.
Многие современные исследователи считают, что отказ Одиссея принять компенсацию и последующее полное уничтожение женихов выходили далеко за рамки привычного способа урегулирования подобных конфликтов.
Более того, важно помнить, что женихи не были случайными бездельниками.
Гомер перечисляет их происхождение довольно подробно: 52 прибыли с Дулихия, 24 с Самы, 20 с Закинфа, 12 с Итаки. Всего 108 человек. И все они принадлежали к элите. Убийство более ста молодых знатных людей — это политическая катастрофа. За один день исчезли представители всех самых влиятельных семей страны!
Сегодня мы привыкли везде искать моральный ориентир. Но древнегреческий эпос устроен иначе. Одиссей, как и Ахиллес или Агамемнон, не являются для нас ролевой моделью только лишь потому, что находятся в статусе героев. Гомер просто рассказывает историю, а оценку поступков предоставляет сделать самому слушателю.
Последствия убийства женихов, которое предлагается оценить, выглядят так: не успела закончиться многолетняя Троянская война, как из-за Одиссея назревает новый конфликт, потому что родственники убитых им женихов собирают войско, чтобы отомстить. И лишь вмешательство Зевса, пославшего Афину остановить кровопролитие, не позволило разгореться новой войне.
Фото: East News
