Откуда прикатилось колесо Фортуны

Все, как всегда, началось в Риме. Там была особо почитаема богиня удачи — Фортуна. Впрочем, не родная. Ее позаимствовали у италиков из Лация, но она чудесно прижилась. Ей посвящены тысячи алтарей, ее чеканили на монетах, изображали на вещах домашнего обихода. Огромную роль в этом сыграл полулегендарный царь Сервий Туллий — сам великий баловень судьбы. Он был сыном рабыни, но сумел возвыситься до правителя, которого помнят спустя 2500 лет. Именно его реформы заложили фундамент всей политической системы Рима.

До Сервия Туллия богиня почиталась как земледельческая — уж очень много в жизни крестьянина зависело от стечения обстоятельств. Но царь превратил Фортуну в покровительницу самого Рима. Он воздвиг на берегах Тибра возмутительно роскошный храм и привил народу пылкую любовь к этому божеству. Изображалась она как женщина, которая одной рукой держит рог изобилия, а другой опирается на колесо. С первым все понятно, а второе обозначает цикличность судьбы, успеха и самого времени. Шальной случай то возвышает нас, то втаптывает в грязь. Мораль в том, что нельзя быть на вершине вечно, но и самый трудный час недолог, все в постоянном движении.

Затем был Боэций. Тоже великий римлянин, но уже христианской эпохи. Его отношения с удачей оказались столь драматичны, что он посвятил ей трактат. Тот также жил в тяжелые времена и немыслимо возвысился. Италию в VI веке захватили остготы, но Боэций умудрился дослужиться до главы правительства. Он стал вторым человеком в стране после короля Теодориха Великого. Понятное дело, нужно громадное везение, чтобы в таких условиях носить голову на плечах. Сам про себя он писал:

Но однажды кончается даже великая удача. Боэция обвинили в заговоре, казнокрадстве и святотатстве, после чего казнили. В заключении он написал трактат «Утешение Философией» — между прочим, ключевое произведение европейской средневековой культуры. А позже его и вовсе причислили к лику святых, поскольку Теодорих Великий был не католиком, а арианином — по сути еретиком. От амбициозного юнца до первого министра страны, а затем — философа в заточении и святого — вот так карьера.

Есть, конечно, злая ирония в том, что Боэция, возможно, пытали на колесе — главном символе Фортуны. Но он остался не в обиде. В своей жизни он много думал об этой античной богине и даже сумел ввести ее в христианство. Правда, не как божество, а как принцип. В «Утешении Философией» она упоминается 41 раз, философ рассматривает ее и так, и эдак: как злой рок, как ветреную вертихвостку, как хаос. Но в итоге приходит к выводу: 

И, наконец, Таро. Во времена Ренессанса во Флоренции придумали изумительную вещь: превратить игральные карты в инструмент гадания. Но элемент озорства в них все равно остался (люди тогда относились к судьбе куда проще, чем мы). И Фортуна — как принцип, как яркая картинка — идеально ложилась в эту колоду. Десятый аркан изображает ее аллегорически — в виде колеса удачи. На более старых образцах (Марсельское Таро, Таро Висконти-Сфорца) это обод, к которому прикованы люди разных сословий и возрастов: сегодня ты на вершине, а завтра — смерд, и тебя топчут все, кому не лень. Совсем как бедного Боэция. Нередко колесо вращает таинственная женская фигура, но мы уже догадываемся, кто это.

Позже символ усложнился, оброс оккультными нюансами. Особую роль тут сыграли два самых известных выходца из Ордена Золотой Зари — Артур Уэйт и Алистер Кроули, каждый из которых создал две важнейшие современные колоды. Впрочем, в обеих осталась основа Фортуны — несносная, неконтролируемая сила.